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第546章 八旗不怕远征难

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了三佛齐。现在三佛齐的许多大寺庙和占碑、巨港的许多地产都是流亡三佛齐的波罗家族所有。”

    “原来如此,看来等到了三佛齐。是要找波罗家的人物好好谈一谈的……”陈德兴自言自语嘀咕了一句,就站了起来,推门就走出船舱,今天的谈话就到此为止了,这次谈话得到的信息,是需要好好消化一下的。

    而且。计算航程,明天就该抵达吕宋岛的小吕宋湾,如果蒲寿庚和马寿山还没有逃走,少不了就是一场大战!所以他现在要去船上的地图室和赵与郁、顾大力、方玉门等人讨论军务了。

    ……

    地平线上,大队大队的人车缓缓出现。

    之所以是人车而不是马车,那是因为一辆辆满满当当堆着各种腌肉、咸鱼、干果的两**车,正由体格健壮的印第安人连推带拉的行进在坑坑洼洼的平原上——明洲大陆真是一个奇妙的地方,明明是个自然资源丰富到让旧大陆的人们嫉妒的天选之国,却偏偏落后到了令人发指的地步。

    不仅拉车的马没有,连人拉的车也是刚刚才被大明殖民者制造出来,在这之前印第安人居然没有发明轮子……没有轮子自然没有车,没有车自然没有拉车的牲畜(虽然没有马,但是有牛啊),也不需要供车辆行驶的道路。

    于是堂堂征服明洲大陆的殖民者蒙起、杨阿过、文天祥他们,也就只能靠两只脚从另一个时空的旧金山走着去征服墨西哥了,那可是三千多里地呢!而他们聚集起来的一万印第安八旗兵,非但要自己走路,还得轮流拉车推车——车上装得是军粮——真是辛苦到了极点。

    靠一对量天尺一步步量到“墨西哥”去,自然是快不了的。大军每天也就走个二十里地,慢慢三千里路,按照这个速度起码得走上四五个月。这还是在拥有充足后勤供应的情况下!而实际上,所谓的后勤供就是两百多辆大车上面装着的腌肉、咸鱼,最多也就够大军一个月的消耗。

    等到这些食物消耗完毕,远征军还得一边行军一边打猎。这三千多里路,七八个月也未必能走完。

    不过最大的困难还不是长路漫漫,而是如何在远征过程中维持军心士气——这次动用的可是刚刚成军的印第安八旗兵,核心是蒙起花了一年时间才拉起来的三千二百印第安兵,又在完成对金山印第安人的“八旗化”改编以后,加入了另外六七千印第安战士,编成了八个旗,每旗都是一千二百多人,算是一个协,协领和下面的四个佐领都是陆上探险队的士爵兵担任。

    为了方便交流,每一名士爵军官都会配属一名印第安书生担任翻译官。同时,这名印第安书生还兼任天道教的随军道人。而这些随军道人就是维持军队士气的关键。

    没错,维持士气的主要手段还是宗教迷信活动——对于刚刚摆脱原始**进入私有制的印第安八旗兵来说,财富的画饼未必比得上一个万能的神。而要让他们时时刻刻保持对神的信仰,才是维持这支印第安八旗大军不在行军途中解体的关键。

    大军终于到了大休息的时候,同时也是晚饭点了。印第安八旗兵是每日开顿伙,都是鱼肉,没有米面,外加一些干果。营养当然是足够的,而且用盐腌制的食物远远要比印第安人的淡食美味,所以印第安人对于军中伙食还是比较满意的。年纪轻轻就成了这支万人大军统帅的蒙起背着手在部队当中转圈,只有一只手的杨阿过则跟在他的背后。他们俩一个掌兵权,一个掌神权,俨然就是这支大军的司令员和政治委员。自然要万分留心军心士气的变化,不过眼下的情况还是比较乐观的。

    每个佐自成一个伙食单位,围坐着烧烤。烤肉、烤鱼已经发出了诱人的香气。但是印第安人却没有开始享用,而是在做晚课——就是在晚饭前念一段《太一光明经》,然后才能吃饭。这叫先念后食,原是明教的宗教仪式(估计是从基督教的餐前祷告山寨来的),现在原封不动的被墨影娘搬到了天道教。

    此外,天道教徒每旬还要去道观听道烧香,烧完香还可以单独和道人谈心。这些是明教的仪式,同样被墨影娘引入了天道教。不过在中土,天道徒往往不大严格会遵守这些宗教仪式。倒是金山的印第安八旗现在做的有板有眼,好像真的对天道教深信不疑一般。(未完待续。)
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