六十节 论佛(上)

非草木孰能无情，李易刚听得那人所说，心中亦是动容，然修道之士终究还是远离那些红尘俗事的好，如今终于可以安心的看戏了。

    男子突然“噗通”一声跪倒，朝觉能磕着头，哽咽道：“生命实在苦楚，小人此生脱离苦海不得，愿佛主可怜我，求佛主将我来生点化入西天极乐世界……”

    磕头几次后，男子已然头破血流，满面鲜血滴落，骇人的紧。然男子全不在乎，只从怀中掏出一把大锤，狠狠的朝自己的脑袋砸去。

    旁观众人阻止已经来不及，一阵惊呼中闭上眼睛，不敢再看男子惨状。

    “日月轮回，人生苦短。怜我众生，忧患实多……”

    突的一声偈语响起，紧接着一道白光倏的飞来，将那男子的锤子裹住，男子登时便动弹不得，众人诧异着抬头望去，但见端坐莲台之上的觉能满脸慈悲，双手合十，一声叹息道：

    “世间有妖巫鬼魉，有蛇虫兽蚁，皆择人而噬；又有贪官污吏，有苛捐杂碎，亦让人不得生。贫僧受无生老母指引下凡普度众生，焉能对此视而不见听而不闻？”

    说罢，觉能抬手一拂，一朵白莲花冉冉向那男子飞去，白莲花弥漫着幽幽清香，散发着圣洁的光芒，众人闻之便觉神清气爽。

    男子伸手接得莲花，双手捧在掌心，面上渐渐带起一丝笑容，只是在鲜血遍布中显得分外的诡异，突的莲花化作一道白光，印入那人额头中。

    登时男子身上升起一团白光，将男子给包裹住，不一会儿待得白光散去，众人再看时，男子便如换了一个人般，方才还血迹斑斑的面庞变得有如水洗，血迹全都消失不见，而头上的头发一根根的尽数随风而起，变成了一个慈眉善目的秃头和尚来。

    “三千烦恼丝，一朝了尘缘。随我登极乐，不复红尘客。南无阿弥陀佛……”觉能一手捏一个法诀，一手平托，但见那人身子缓缓被一团浮云相托起，渐渐的飞起来，来到觉能的身后。

    “啊，宗主神通广大，当场点化有缘人入那西方极乐世界啊……”一时间，人潮汹涌，信男信女们朝着觉能磕头跪拜，哭求点化。

    觉能端坐莲台之上，看着广场上黑压压的人群，心中好不欢喜，面上却愈发的慈悲，念一声佛号，端起双手，道：“佛度有缘之人，诸位既然来此，佛自会让诸位超脱苦海。”

    说罢，觉能开始讲道起来，有了先前之人进入“极乐世界”的牵引，这会儿众人自对觉能再不犹疑。

    李易看得叹为观止，相对于这个年代而言，觉能简直是超前的导演以及表演家，瞧这场景布置的大手笔，瞧这托找的，瞧这演技……

    “至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊（无生老母）有云：时间之无穷尽曰‘宙’，空间之无穷尽曰‘宇’，宇宙即为真空家乡，吾本居于真空家乡，因见天地混沌一体，遂置造化青莲于混沌之中，历经亿万万年，造化青莲结莲子一颗，有盘古孕育其间……”

    “……混沌本黑暗之极，盘古开天辟地后方有光明，黑暗乃罪恶邪欲之源，光明乃善良真理之泉，是为明暗两宗……”

    觉能在莲台上舌灿莲花，侃侃而讲，台下众人听得如痴如醉，深迷其中，时不时有人感叹着一句：原来佛祖早料到我等今日之遭遇啊！

    便是李易身边的苏媚，亦疑惑着轻声询问李易道：“小道士，是不是真如那和尚所说？”苏媚打心底里是不相信的，不过好像觉能说的似乎也有那么一些道理。

    李易默而不语，实在不知道要怎生去回答。

    从古至今，几乎所有的“主义”“思想”都是这般的似是而非，好像放之四海而皆准一般，而又好像根本没那回事，在与大众保持着神秘感的同时，又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证，于是假的就成了真的，真的就成了假的，真真假假，谁也搞不清楚到底是真是假。

    其实真假并不重要，重要的是让不明真假的人相信了，并跟随着……

    觉能自不理会李易心中所想，依旧在那里以力讲解着：

    “……盘古开天辟地至今，已历经亿万万年，此亿万万年中，明暗两宗斗争不断，历经三际数劫，何谓三际：过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”

    “……青阳时期，无生老母派过去燃灯古佛统治天地，此际历经远古洪荒数劫……”

    “……红阳时期，无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地，此际历经九州人族数劫，然暗宗渐占上风，压制明宗形成‘大患’，让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”

    “……无生老母自不会对我等众生坐视不理，即将派弥勒未来下凡统治天地，待得弥勒未来降生，光明将驱走黑暗，让天地中明暗各复本位，明归大明，暗归极暗……”

    “……我等侍奉‘无生老母’，信奉‘真空家乡’，皈依白莲之教，自能得到弥勒未来佛的庇佑，在大劫之年化险为夷，免遭劫难。待得光明彻底战胜黑暗后，我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”

    李易心道：觉能终于露出他的本意了。

    细说起来，别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛，其实是满天神佛中最郁闷的一个。

    为啥？因为未来永远只在人们得“愿望”中，是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”，而不可能变成现实的“存在”。

    比如说，相对于“今天”而言，“明天”便是未来；可等得时间过去了一天，我们来到了“明天”，那么“今天”便成了“昨天”，“明天”又成了今天，未来只能是下一个“明天”了。

    更为悲催的是：在佛教徒的心中，现在佛释加牟尼佛祖早已修炼成永生不朽的与灵魂，连个发生意外的机会都被排除掉了，因此在一个个的“未来”变成“现在”中，弥勒佛永无出头之日。

    此景此情，也难怪弥勒佛要自嘲：大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。

    不过这并不妨碍东林寺白莲教高举“未来弥勒佛”的大旗！