“从虎口出。”宗室、勋旧、亲戚被屠戮殆尽,侥幸存活者身心俱残,道路以目。
一日,苻生出游阿房,路遇男女二人,相貌清秀俊美,异常般配,遂命左右召唤二人,亲自问话:“汝二人却是佳偶,已结婚否?”二人答道:“小民乃是兄妹,不是夫妻。”生笑曰:“朕赐汝为夫妇,汝即可就此处羞羞,毋庸推辞。”兄妹俩坚决不从,苻生拔剑出鞘,斩之。
大臣们不服从命令苻生都能马上杀掉,更何况俩小老百姓。不过即使真是夫妻,众人面前的羞羞也是万万做不得的,不如被斩之。
随后,苻生和夫人(继妻)登楼眺望,见帅哥一枚从楼下过,夫人问道:“姓谁名谁,现居何官?”苻生视之,乃尚书仆射贾玄石,其人仪容秀伟,素有美名,形如宋玉,貌若潘安,比一只眼的苻生不知要好看多少倍。
苻生顿时醋意大发,酸溜溜的味道溢于言表:“莫非汝艳羡此人乎?”苻生随即解下佩剑,命卫士执剑斩玄石头来,卫士携剑下楼,顷刻之间,取玄石首级复命。
苻生将贾玄石的头颅扔到夫人身旁:“喜欢,就送你好了!”
夫人羞愧难当,局促不安,匍匐待罪,幸好其人生得颇有姿色,苻生没舍得杀,终携手与归。
至于贾玄石的死,……幸甚幸甚,没有牵连到家人 。
当时,潼关以西,长安以东地区,野兽出没,虎狼为害,白日敢拦路行凶,夜晚敢入室寻猎,不食六畜,专务吃人。百姓徙居城邑,不敢下田耕作。于是,百官奏请禳灾,苻生狞笑道:“野兽腹饥,自然食人,饱即不食,何必过虑。天道本有好生之德,只因民多犯罪,特降虎狼替朕助威,惩罚罪人,为什么要去祈禳呢?”
其实,苻生的话很有道理,野兽吃饱了,自然不会再去伤人,反正我是信了。在苻生之后千年,依然有人说出同样有道
理的话来。时大明嘉靖年间,蒙古大军入侵,兵临北京城下,内阁首辅严嵩有言:“抢够了,自然就退了!”一语中的,果然如此。
357年二月,有天象“太白犯东井”,秦太史令康权上言:“……恐主暴兵犯京师。”苻生一阵狂笑:“太白入井,想是口渴了要喝水,与人事有何关系呢?”
说的很对,也很幽默风趣,但在那个“畏天意,敬神明”的时代,苻生的幽默却是在表现自己的无知。
天象和人事本是没有什么关系的。其中联系在于,有心人想要二者之间发生关系。我们要畏惧的不是天象,而是人心。
康权终究没有善终,为他的忠诚和执着付出了生命的代价。357年六月,康权再次上奏:“根据天象显示,恐有以下谋上的祸患产生。”意思就是说可能会有人要造反,苻生怒而拍案:“又敢来造妖言么?”立即下令将其扑死。
古有名言:君明则臣直。明知道苻生残暴昏聩,康权仍然多次劝谏,直至身死,其行可勉,其忠心可嘉。
识时务的人太多了,于是,在世人皆醉时仍然清醒并坚守者,难能可贵!
357年夏,苻生梦大鱼食蒲,以为不祥之兆,又有长安民谣曰:“东海大鱼化为龙,男皆为王女为公,问在何所洛门东。”民谣本意指东海王苻坚,因有“大鱼”的原因,苻生不及分辨,诛杀太师鱼遵及其七子、十孙。
至此,苻健指定的八位辅政大臣,全部被苻生杀掉。
然而,屠刀能够杀戮的是人们的头颅,却永远诛灭不了人们内心的反抗。
长安复起民谣:“百里望空城,郁郁何青青?瞎儿不知法,仰不见天星。”预指清河王苻法。苻生不解深意,听闻之后,尽毁境内空城。
疏忽大意的地方,往往就是要命的所在。然而,苻生的朝堂之上,再也不会有“康权”告诉他了!
因为是半瞎,苻生听不得“不足”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”等字眼,通通不能讲,谁若是不小心说出来,就会被杀掉。
高贵的身份和残缺的身体的差异导致苻生心理上的畸形病变,容不得别人有丝毫的不敬或讥讽。
有一次,太医(非太医令程延)调配安胎药,苻生嫌所用人参太过细小。太医回答:“参质虽细,未具人形,但已可合用。”
苻生大怒:“汝敢讥笑我吗?”使左右剜出医目,然后枭首,太医至死不知所犯何罪。后有他人察及剜目情由,才知苻生误以为太医借未具人形之人参喻己。
然而,枉杀了,并不道歉,连尸首都已被苻生喂了狗。
苻生还有一种奇特嗜好,专喜看男女羞羞事。大殿之上,苻生高坐饮酒,呼令嫔妃、宫女与大臣们全部脱光衣服,在大殿之上做那些男女之间羞羞的事情(裸体羞羞)。
苻生还喜欢看活剥牛、羊、马等动物的皮,剥皮以后看它们在殿上奔跑。或者将鸡鹅鸭点着,看它们活活烧死。还喜欢剥下死囚的脸皮,命令他们挂着脸皮跳舞。一同观看的嫔妃、宫女如果面露怯色,则立即杀死,尸体扔到渭水喂鱼。
种种怪剧,不胜枚举。
残缺的身体并不可怕,变态的灵魂尤为可怖!苻生惨无人道的变态行径,早已天怒人怨。
357年七月,东海王苻坚篡位,杀苻生。
死前,苻生饮酒数斗,昏醉受刑。年二十三,谥厉王。
十年后,苻生的五位弟弟先后举兵叛乱,时称“五公之乱”。
篡权夺位的仇恨,是没有办法用 “仁义”化解消融的,苻坚虽然迅速平定了五公之乱,但并没有从中吸取教训,隐忧仍在。