第60节 请君伴我西域行7

府去西域重建西域都护府，我们之前没去，是因为我们一直在做准备。做什么准备呢，就是在做你们的准备。之前凉州新定，你们各自手上的事情都很多，都抽不出身来。现在差不多了，各自都安定的差不多了，所以才召集你们前来，准备前往西域。西域是个好地方，到了西域，我可就看你们的了，你们可得各显神通。”

    “主公，你这么说我们就不太明白了，前往西域，不是主要看战阵征伐，或者治平理乱吗，跟我们有什么关系？我们都是些搞学问的，文治武功都帮不上忙。”

    “好，这个问题问得好。

    你们中有学者，有商贾，有艺人，为什么要找你们来，是因为我需要你们，西域需要你们，需要你们去征服西域！”

    “征服西域？征服西域那不该是军队干的事情吗？我们怎么去征服西域？”

    “大汉的军队早就去过西域了，但是西域还是西域，西域还是西域人的西域，而不是大汉的西域。我们这次去，是要将西域变成大汉的西域，彻底的，一劳永逸的，解决掉西域问题。凡我益凉军队踏足的地方，我希望你们也能到达，而且我还希望，你们的足迹能够永存当地。

    你们放心，益凉的军队自然是要随行的。但是只有我们在座的各位的足迹，紧跟着大军的足迹，踏遍西域山山水水，西域才可能彻底归化，才可能彻底归于王化，也才有可能真正一劳永逸。

    我们这次的重点是，经济搭台，文化唱戏，我需要的是，要让我华夏的文明之光，照亮西域的每一寸土地。

    这个支谦和尚，大家应该都不陌生吧，我专门提到他，不是要跟大家介绍他之前的那个案子，我是想给大家介绍佛教、佛教弟子、佛教弟子的传教。支谦和他的同道者们，他们常年累月的奔走世间，他们为了传教，为了弘法，为了普度众生，他们可以忍饥挨饿，可以忍辱含垢，可以不辞辛苦，可以舍生忘死，他们能做到，为什么我们这些总是口口声声要为天地立命的圣贤弟子做不到呢？西域久不入王化，是因为他们不慕我华夏吗？不是，是因为我们去得太少了，是我们这些自命不凡的文人去得太少了。别人就算是再慕我华夏，也不可能总是过来求我们吧？我们干嘛不送过去，即便他们原来不喜欢，也许我们送过去以后就喜欢了。就像佛教一样，如今大汉境内的佛教徒佛教信众越来越多，为什么？还不是有很多像支谦这样的，在四处奔走，无私的传教吗？为什么我们华夏那么多典籍，经史子集，诸子百家，诗词歌赋，礼乐唱和，不去朝周围，朝西域，去散播啊？

    难道我们这些圣贤弟子，我们这些自诩不凡的华夏子孙，还比不过一个异族的光头？我们让番邦的异端邪说在我大汉大行其道，却不能将我们的煌煌大道，传之外邦，为什么？忠孝节义，仁义礼智信，天地君亲师。我们总说：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我们总是自说自话有用吗？我们为什么不去付诸于行动？为什么我们不能让：普天之下，皆成王土，率土之滨，皆成王臣？

    要怎么才能让普天之下皆成王臣？

    唯有思想，唯有文化。

    唯有大家都说我们的语言，都写我们的文字，都读我们的典籍，都习我们的文化，都遵我们的律法！唯有如此，唯有普天之下皆华夏，方能普天之下皆王臣。

    这才是我们最该输出的东西！这才是我们对世界、对人类的最大的贡献！

    这就叫文明输出！”(未完待续。)