第二十七章精神力与本能意识

力，谁要是想趁着这个机会来行刺他那么下场就跟死亡鬼神一样！这样的能力，让两人唏嘘羡慕不已。

    那么，在这场短暂而惨烈的战斗中，雒神的身体又是处于一种什么样的状态呢？实际情况是这样的，自从创建了“大海狂歌”诀达到先天境界后。雒神就时常的对一些自然的景物着迷，总是在不知不觉中沉迷中其中，仿佛能从那丰富多彩的大自然中吸取到什么似地，而且打坐练功的时候，很容易入定；雒神没有问过别人地感觉如何，所以他一直认为别人也应该和他一样吧！其实不然，在上高中的那三年中，每天风雨不间断的在家乡山洞中的寒水中侵泡，那种非人的痛苦磨砺出了他坚定不移的钢铁意志。能够承受各种痛苦的坚韧**，更给他带来了强大恐怖地精神力，可以说。他能修出体内第一丝真气，是靠着强大无匹的精神力；他能够创造出“大海狂歌”诀这种能够勾通天地的神奇功法，也是靠着强大无匹的精神力感悟天地、融入自然而来的；他能够在打坐练功时常常入定，也是因为强大的精神力很容易融入自然的缘故；无数的偶然与奇迹的产生都是有其必然地原因，可以说，三年寒潭中常人难以忍受的苦难造就了他今天万人瞩目的成就，而这种成就还将必然继续下去，给他给来更大地成就。

    精神力对于每一个人来说都是很关键的，在没有“大海狂歌”诀以前，武林中的绝顶高手要晋级先天境界，光靠勤修苦练内气是不顶用的，惟有精神力足够强大，才能够在莫时莫刻下成功的感悟自然，与天地元气取得联系，从而脱胎换骨，晋升先天境界；所以晋升先天境界，一切取决于精神力的大小，这个道理，不用说在古代了，就是现代也没有人懂，而雒神则是随着日后修为的提高，从而明白精神力的真正作用后，才恍然大悟过来。

    在古代，没有人知道什么是精神力，根据前人曾经达到先天境界的高手们留在典籍上的记载，他们把修炼精神力称之为“修心”！“修心养性”这句话就是这么来的“修心”的方法很多，如少林寺的和尚念诵佛经，道士们修习道德经，枯燥而单调的生活可以磨练自己的意志，磨砺自己的精神，忍常人所不能忍，达别人所不能达，佛灯长伴夜苦读，在坚持这种十年如一日的艰苦修心之法时，他们的精神力不仅逐渐变的凝实强大起来，也从这些佛经、道德经中悟透了更多的自然规律，再加上他们刻苦修炼来的浑厚功力，一旦有朝一日机缘而至之时，便是他们脱胎换骨、步入先天妙境之刻，当然这只是佛道两家的修心之法而已；此外还有以战养战者，善战者，要有强大的力量，无所畏惧的勇气，独占天下的魄力，常年寻求高手对战，长年累月之下，精神气势再也无数强者的对绝之下，越发的强大浑厚，至此，机缘来时，先天境界触手可及，还有魔门者，以不断的杀戳、血腥来刺激自己的自己的精神，使自己变的噬血、残忍、凶狠，当逐渐演变成冷酷无情时，功力提升了，精神力也变的强大坚韧起来，而冷酷无情者，并不就说明他不能感悟自然，精神力的强大代表着他更加容易感悟自然，感悟天地，缘分到了，自然就会顿悟先天。当然，还有其他很多的方法可以让人达到先天境界。这里只说个大概，就不一一例举了。

    总的说起来。太平盛世地年代，佛道两家的先天高手人多势众，当然，最多也就几名。或者十几名而已，可这也是一股很庞大的力量了，这样的力量打压下，往往压地魔门邪道抬不起头来，只能暗中行事，见不得光；相反，在战乱年代，可就是群魔乱舞的时刻了，此时，道消魔长。正派武林人士会被压的很惨了。

    总之，不管是正派的武林人士。还是魔门的武林高手，只要晋级先天境界，那么从此以后，是正是邪，是想继续杀人放火，还是逍遥自在，都席听尊便了，因为。到达先天境界后，由于精神感悟天地自然，经脉中后天内气化为先天真气，在这先天真气中却也存在着自身丝缕的精神力，所以，修炼功法真气与精神力同时增长，稳定前进。这时，也就不用像以前或诵佛经道德经、或杀人放火那样来锻炼精神力了，此时。即使也是冷酷无情的人，只要你愿意，也可以变成温柔多情善良慈祥的正义侠士。

    当然。有些习惯是常年形成的，他们想改也改不过来了，而且他们也没有要改变自己性格的想法，所以，在古代，一般来说，即使那些正邪高手们达到了先天境界，大多数正还是正，魔还是魔，没有改变。

    说了这么多，要表达地意思就只有一个，那就是本身功力的深浅，代表着一个武林高手攻击力、防御力地大小，而精神力的强弱则直接关系到一个武林高手的境界高低，当然，别以为精神力强了就一定会达到先天，武林史上走火入魔的先辈高手可不在少数啊！

    古代武林中由于外在环境艰苦，所以武林高手们也大多数能够忍受寂寞，吃苦耐劳，而且那个时候，环境还没有遭到破坏，那些隐身的绝顶高手每天面对着完美的景色，每天都在强大的精神力感悟着自然，顿悟自然、进入先天地概率也就高了不少，所以每一代几乎都有几个先天级的高手存在，而绝顶高手更是有着几十位之多，那个时候，武林之鼎盛，可不是现代可以比的。

    而现代人呢？环境大面积的遭到破坏，钢铁城市锁住了人们回归自然的心灵，既然那些武林人士，都已经搬到城市中去居住，古代佛道寂寞难忍的“修心”之途，享受惯了糜烂生活的他们又如何能够熬的下去？再说了，在这个现实的社会，实力才是最重要地，他们只看到了本身内气的提高，只关注着自己有多么强大的攻击力“修心”？早就被现代武林人士抛弃了，这不得不说是一种悲哀啊！当然，他们可以靠杀戳拼斗来提升自己地精神力，可精神力提高了，他们却不去关注自然，不去感悟自然，又如何能达到于天地勾通呢？一环节套一环节，缺一不可啊！

    要不是“大海狂歌”诀的出现，恐怕再过几十年，等这个监狱中的六名先天级高手死掉以后，这个地球上再也没有人能够修炼到“先天境界”了。而“大海狂歌”诀的出现，对于社会，对于人类来说，都是一个历史性的转折，其意义之大，在后世恐怕不比秦始皇一统战国对中国的意义来的差。

    而“大海狂歌”诀则因每一招每一式都暗含法地自然，可以说是一部专门用来勾通天地自然的神奇功法，它最为神奇的作用就是：即使如普通人那般弱小的精神力，也可以通过这部夺天地之造化的功法来勾通天地，让修炼的人能够感悟自然，并随着“大海狂歌”诀的施展，天地元气在精神的引导下自身体表面各大穴窍进入身体后，会根据这个人的精神身体打通最为适合这个人体质的经脉道路，从而为每个人都量身定做了一套最为适合他本人的功法，不可谓不神奇焉。

    可是，先天境界毕竟和精神力有着很大的联系，而且修炼“大海狂歌”诀时，天地元气进入体内的能量与本人的精神力大小有关，精神力大者，其进步也快；精神力小者，其进步也慢，这时，把“大海狂歌”诀发展成全国通练，就成为必然了，越多人修炼，进步就越快，至于其中的原由，在前面的章节中已经介绍过了，这里就不提了。

    而雒神抵御死亡鬼神、以及青龙战将等十四人的攻击时，所做的一切，都可以归之为“危机意识”“生存本能”

    当一个没有修炼过任何功夫的普通人在面对一名持刀歹徒时，歹徒一刀砍来，这个普通人肯定会非常害怕的迅速把双臂挡在身前，尽量不让自己受到最大的伤害，在这个过程中，他几乎想都没想，根本就是凭着本能这样做的，这就是人类的“危机意识”与“生存本能”使的身体做出的本能反映。

    一个武林高手晋级到先天境界后，这种“危机意识”与“生存本能”就变的更加的敏锐强烈，反应也要比自己有意识的去防御出招来的迅捷，而且由于经脉里运行的真气中蕴含着本人微弱的精神力，所以，即使在平时吃饭睡觉，体内的真气在其蕴含的这一点微弱的精神力形成的本能意识引导下，依然在循环不已的运转着，可以说，那个时候，经脉中的真气就归这些微弱的精神力管，只有当雒神准备战斗的时候，真气的掌控权就立马转交给了他的主体意识来主宰了。

    当雒神的主体精神意识沉进入深度入定，也就是融入天地间，无人无我的境界后，身体经脉中的本能精神意识就再次掌控了体内真气的运行，开始由它做主起主来。但它仅仅是做为身体本能意识的存在，所以不会产生独立的思想什么的，但是当这种本能意识感应到危机的到来时，就会本能的做出反应。

    比如死亡鬼神、青龙战将等十四人的超强攻击，被本能意识感应到自身非常非常、极度极度的危险后，先是在身前凝聚成真气屏壁来阻挡危机的到来，后来眼看阻挡不住了，本能意识在那一刻为了消除这即将到来的可怕危机，而把雒神体内的真气完完全全的在一瞬间爆发了出去，于是在山洞中形成了那股强烈的风暴，重创了死亡鬼神和素龙战将等人，而雒神本人的主体意识却是从来没有醒来过。

    在这风暴肆虐的山洞中，身体坐在原地没有移动，是因为他处在山洞的最中央，而且本能意识在真气全部外放后，针对目前情况，做出了最正确的反应，控制着最后一截真气重新形成一层薄薄的气壁挡在身体的周围，同属性的真气在碰撞到四周的石壁、在反弹回来后，竟然有一部分加入了由本能意识控制的这层薄薄的气壁中，也有一部分脱离了气壁，加入了肆虐的洪流风暴中，就这样，本能意识以最薄弱的真气壁在这个危险之地维持着微妙的平衡，直到山洞风暴的结束。

    当然，这本能意识也可以换另外一种说法来说，那就是人的潜意识，只不能人的潜意识由于精神力的增强而被利用的也很大，而且它所做出来的反应也绝对是最恰当不过了。